「龍吐塔」遊記

龍吐塔遊記

曾國興著

2014.08.24

龍吐塔，位於緬甸瓦城省(緬：Matalay)伊羅瓦底河(Ayavati)以西。建於沙洲上，故須乘船方至。此塔與古印度無憂王(巴：Asoka)相當有淵源。龍吐塔難道是無憂王所建的八萬四千塔之例？其實不然。然則，又為何說位於緬甸境內的此塔攸關古印度之無憂王呢？龍吐塔的傳奇即從塔誌中可以憬然赴目。閱讀碑文內容，即見熠熠生輝的佛塔背後藏匿了一段深深動人的造塔緣起。

龍吐塔緣起~

茲舉塔誌內容，世尊入般涅槃後歷時236年，於印度國內舉辦一場第三次一切佛語聖典結集。國王意旨令正法久住、佛教興隆，於是將國內的賢聖高僧派遣至九個國土弘宣佛法。其中，無憂王之子尊者摩哂陀(巴：Mahinda)，與其妹僧伽蜜多(巴：Saghamitta)赴錫蘭國。然而，遺留於國內的父王則畢生致力於行善、傳教、施僧、建塔、造寺、鑿井等，佛教也因而極一時之盛。至於佛曆255年在位滿37年之際，由於無憂王福業俱盡，臨終時不慎心念憂愁，生起瞋心之故，遂生於蟒蛇，並居於迄今龍吐塔之附近。

無憂王的憂心淚~

彼時，初到錫蘭國的尊者摩哂陀與僧伽蜜多比丘尼忙於敷揚正法而沒有憶念到故鄉。暇時運用天眼通觀察印度，方知父王已晏駕。然而，得知生於身形蟒蛇之餓鬼道。尊者思之父王如今如此狼狽，心生悲憫，意欲救渡，於是騰空駕雲來到蟒蛇所在之附近一座小山，並從山上向西觀望父親。爾後，此山為之名為「子望山」。從山頂上步履下山至其中一個沙洲，故稱「尊立沙洲」。自此向西，頓然看到一隻巨蟒樂遊於河水內，正在覓食魚鱉水族。尊者見狀立即升於虛空，對著巨蟒說道：「我從錫蘭國到此特來救渡，我乃汝過去生之子，如今貴為證道羅漢。我欲為汝說法，諦聽如來聖教」。巨蟒仰首望天，一時無法意會，諦視良久，少頃方知我兒王子摩哂陀。看著摩哂陀今已登彼岸的證道阿羅漢，卻想到自己如今狼狽陷入餓鬼道，聖、鬼殊途遙不可及。因而傷心欲絕，涕淚悲泣，向尊者頻頻點頭搖尾，表示懇請尊者願開金口。尊者將巨蟒帶到白玉山，首先勸諫父王持守淨戒，以備下一生投生善趣，修習禪法脫離苦海，於是尊者傳授三皈五戒。巨蟒允諾尊者，從今已去遠離殺生，盡形壽不食活魚生蝦。是故，迄今此山名為「禁食山」。

當尊者返回錫蘭國，巨蟒游向禁食山以西，爬上一座沙洲上，自忖：「前世尊為國王，今生淪為巨蟒，善業猶如積山，不敵臨終一念」深感懊悔，並吐出前日吞食的活魚、鱉、蝦，不欲腹內藏匿不淨食。然而，在此整整七日不進食，持守五戒。由於河流裡不得死魚，最後絕食喪命，並生於忉利天做為天子。

巨蟒死後尊者復往緬甸，將遺骨聚為一處，其上覆蓋僧伽梨袈裟，並為利益眾生而立誓，頃刻之間，從地裡湧出一座金塔，高三肘，周長四肘，寬一肘兩掌。金塔完全呈現之後尊者返回錫蘭國。自此其塔命為「龍吐塔」。其塔出現於世間，隱隱然告諸世人「羅漢不忘報親恩，持戒得生人天界」之道理 。

舍利弗救渡宿世母親~

子對親盡誠孝養乃天經地義。聖者阿羅漢雖然已斷盡煩惱無餘，但對世間的倫理仍無不因循的。言及於此，諸經裡比丘孝養父母之典故記載甚多，茲從《餓鬼事經》中舉一則「舍利弗之母餓鬼事」，以此相互輝映。

佛在竹林精舍內宣說了這一則 ＜餓鬼事＞的內容。但此事發生於婆羅奈城錢財富饒的一對婆羅門夫妻。長者素來樂善好施，凡對沙門行者，鰥寡孤獨，遊方乞士無不日施飲食、衣布及住處。時有某事，長者必須躬親遠足，於是囑咐其妻，為他代勞布施，切勿中斷善行。雖然妻子在長者前慨然允諾，一旦長者離去翻然轉變，從那一天起，凡各方到來家門口的乞士均被她詈罵，尤甚者，口出狂言：「喂！這位乞士去食糞飲尿，別站在我家門口。咄！去喝膿血，去食你母腦」等惡語。

當婆羅門婦女死後，由此惡口業，獲斯餓鬼報，日受諸苦煎熬。終日游蕩於街巷市里，憶念累生親屬，為她普施功德。路經迢迢千里，最後來到王舍城舍利弗精舍門前，當時有門神制止餓鬼進入擾亂尊者。餓鬼向門神懇求：「天王！過去前五世，我曾成為舍利弗的母親，今日特來瞻仰尊者，請天王許我進入」。門神聞言，便允許餓鬼謁見尊者。舍利弗正在經行之際，在不遠之處餓鬼現出其形。舍利弗以悲心問起來意為何？餓鬼娓娓道盡前因後果，並向尊者請求為她追福布施，迴向功德。翌日，舍利弗尊者便請目連尊者、阿那律尊者，劫賓那尊者到頻婆娑羅王，告諸其事原委。國王得知後在城市附近，設一處施僧壇場，將種種供養物品有請舍利弗尊者布施給世尊以及招提僧眾。餓鬼得知為她追福施僧之故，欣然歡喜，讚嘆三唱善哉畢，立即得生天界。

過去的舍利弗為母施僧，以及現在的摩哂陀為父建塔均係彰顯「孝道」；亦屬供後人可以效法的佛教典故。阿羅漢的孝心委實使我肅然起敬。

後代國王擴建增設佛塔~

尊者摩哂陀為其父親建塔之後，西元1116年頃，緬甸國王那羅波帝悉都路經此地，便見龍吐塔光明照耀十方，並登上佛塔瞻仰禮拜，供果獻花，心生法喜充滿，於是該塔外圍加蓋大塔，內藏原本小塔及舍利子。是故，如今不復見原始塔型，縱然如此，緬甸信眾素對佛塔的敬仰為之沒有稍減。當擴建佛塔竣工之際，國王憑以功德說出誓言：「倘若當來庶民被蛇咬時，登此寶塔隨即消退蛇毒。但願塔園內一切草樹皆成消毒之藥草」。當時以大塔為主塔周邊復造九座小塔。如今僅剩三座小塔，其中一座隳壞甚大，已不復見塔型。

莫嫌布施一磚一瓦~

8月24日第二個安居月月虧日(布薩日)，我到此一遊，目睹佛塔崩毀，見狀於心不忍，心想：「今朝值逢修塔緣，遊此寶塔宿有緣，莫嫌財少不信施，財多未必逢今朝」珍惜當下善緣，因而隨即解囊信施兩萬緬幣，冀望塔剎速能恢復如初，利益世人。是時，一群鄰近村民乘船來到這裡，集體禮佛、誦經、迴向。普遍緬甸人假日前來佛塔禮拜自娛。虔誠膜拜的模樣，凡見者生起一股「安祥和諧」之感覺。